爾時爲他。說二萬佛所。脩種種行。所得之果。成就 十事。四重分別。一擧名。二釋義。三開章。四合解。第 一擧名。如文中列。釋義者。一大義者。記恩義大故。 如來以大恩義。欲說大法故。二世間文字意甚深 因成就者。佛說三乘。有字無義。言近意遠。名之爲 甚深。現見希有因成就者。和上云。逕二萬日月燈 明佛。不說法花。無一乘根故。唯最後燈明佛時。一 乘根熟故。方說法花。又今釋迦時。方說法花。故言 希有也。淨法師云。此法說人難値。經無量劫。或不 聞故。曰希有。四現見勝妙者。和上云。諸二萬日月 燈明佛等。唯自內中。受用法花。不爲衆生說法花。 故言勝妙也。五現見受用大者。八王子等。在家之 時。受用五塵勝妙境界。出家之時。八十小劫中。身 心不動。受用法花也。六現見攝取諸佛法輪者。燈 明佛滅度之後。妙光菩薩持法花經。八十小劫。爲 人演說。七現見善堅實如來轉法輪因成就者。八 王子等。受妙光敎。堅固菩提。永不退故。八現見能 進入因成就者。八王子等。進成佛道故也。九現見 憶念因成就者。彌力菩薩。令憶念昔求名故也。十 現見自身所逕事因成就者。文殊師利。現見昔自 所逕妙光身。及彌力昔求名之身故也。此十通名 因成就者。因者。所以之義。成就者。自在之義。淨師 云。因成就者。由文殊見昔十事爲答。彌力之因。見 之自在。故言成就也。第三開章。論文明了。更不復 釋。八種大義者。一斷疑。二增長純熟智身。三入聲 聞密境界。四入菩薩密境界。五進取上上淨。六進 取一切智。七建立名字章句義。八令證智轉法輪。 此八大義。如次配屬於欲論等八句。第一欲論大 法。云何願斷疑大義也。大法者。是大乘法。大乘法 有三義。一性。二隨。三得性者。卽眞如也。隨者。卽智 福也。得者。卽四德果也。第一是自性住佛性。第二 是引出佛性。第三是至得果佛性。此三佛性。令求 道者。生決定信。一信實有。卽自性住佛性。二信可 得。卽引出佛性。三信有無窮功德。卽至得果佛性。 由此三信。能破闡提不信障。入十信位。故曰斷疑 大義。藏師云。欲論大法者。大法者。卽一乘大法。今 說一乘故。卽斷舊新二疑之心。舊疑者。自四十餘 年。每作是念。我等同入法性。云何如來。以小乘而 見濟度等。新生疑者。我今自於智疑。或不能了。爲 是究竟法。爲是行道等也。爲斷此疑。今說一乘。是 故欲論大法。第二欲雨大法雨。云何願增長智身 大義。法從佛流。雨能潤智身爲雨。前旣得信。必有 智隨。若法水不雨。則智身不生。故次雨大法雨。增 長智身。此時卽破外道我見障。入十解位。故曰增 長智身大義。藏師云。雨大法雨者。如世間雨。能令 物增長。此一乘法雨。潤三乘人。令入平等大慧也。 身子云。疑悔永已盡。安住實智中故也。第三擊大 法皷。云何願入聲聞密境界大義。擊者動也。法皷 者。法音也。破虗空定。諸聲聞等。所不能聞。謂之密。 如來動法音。以令聞。謂之入。由此定力。所出如意。 譬如破空出物故。以爲名案。聲聞此時。聞佛道聲。 方欣此定。卽破畏苦障。入十解位。曰入聲聞密境 界大義。藏師云。根淳熟者。爲從二種微密境界。第 三欲擊大法皷。及第七欲大法皷也。前旣明三乘 智身淳熟。今欲授三乘人作佛記。說密境界。智度 論云。法花經令二乘作佛。名祕密法者。甚深難解 故也。又四十餘年。曾不明此事。故稱爲密。大法皷 者。二句示現。以遠聞者。正釋法皷之名。夫皷令人 遠聞。今說大法。普授三乘人。說令十方遠聞。二句 示現者。一是擊大法皷。二是不斷大法皷。問何故 云不斷法。答夫二乘獨善。必不傳化。若得授記成 佛。必更傳化餘人。亦令成佛。故云不斷法皷也。淨 法師云。不斷大法皷。云何顯入菩薩密境界大義。 此記令緣覺入菩薩密境界。菩薩以悲爲體。無方 救苦爲密。如來法音不絕。彼則進入悲境。此時破 獨覺自愛障。入十迴位。故曰入菩薩密境界大義。 基師云。欲擊大法皷者。聞往聲聞乘。爲權密境界。 今顯所說菩薩乘。爲實密境界。令捨昔權。欲歸今 實。是以擊二之皷也。五欲建大法幢。云何顯進取 上上淨大義。幢以勝出爲相。初四地中。得大乘光 三摩提。能破闇。故名光。此四地中。眞如顯出。譬之 如幢。此時破闡提無明習氣。卽方便生死。入大淨 位。故言進取上上淨大義。藏師云。入密境界者。令 進取上上淸淨義故者。釋欲建大法幢。三乘旣得 授記。然後行菩薩行。菩薩遠離二邊。是中道行。故 攝上上淸淨。法幢旣高。故攝上上。六欲燃大法燈。 云何顯進取一切種智大義。燃燈以了物爲相。次 三地中。得集福德王三摩提。一切善法。除般若。悉 名福德。能生能長能圓。故名集。於生長圓處自在。 故名王。五地中依此定。起五明智。了於俗。六地中 依此定。般若現前。能了於眞。七地中依此定。觀染 淨不二。泯於眞俗。三照圓滿故。譬之如燈。此時破 外道我見習氣。卽因緣生死。入大我位。故言進取 一切智大義。藏師云。欲燃大法燈者。夫燈有二義。 一者破闇。二者顯物。三乘人行旣滿。破無明闇。得 一切種智。故能見佛性等法。前之四句。令三乘人 因行成。今此一句。令三乘人果德滿。七欲吹大法 䗍。云何顯建立名字章句大義。吹䗍以改號爲相。 八地九地。得賢護三摩提。賢有二義。一能現前安 樂住。二能引攝諸功德。八地中依此定。行於一道。 爲成就佛法。九地中依此定。行於一道。爲成就衆 生。旣行一實之道。遂改三乘之號故。譬以吹䗍。此 時破聲聞畏苦習氣。卽有有生死。入大樂位。故曰 建立一乘名字章句義大義。藏師云。吹大法䗍者。 出語言音聲。三乘人得佛果竟。更爲衆生。說一切 敎。故云爲一切法建立名字章句也。八欲說大法。 云何顯證智轉法輪大義。轉輪以破障爲相。第十 地及佛地。得首慢伽摩三昧。首楞名健。伽摩名行。 菩薩及佛有四勝德。故名健。一無畏。得一切智故。 二無疑。見自身無與等故。三堅實。恒在觀無散故。 四勝能。能破難破無明地故。具四德人。於此定能 得行。故稱伽摩。得此定者。自行圓滿。多行利他。能 破獨覺自愛習氣。卽無有生死。入大常位。若不證 者。卽不能說曰令入不可說證智轉法輪大義。依 此八句。令彼八障。得入八位。成八大恩。爲八大義 現見世間名字章句章甚深因成就者。釋十章中。 第二章門。經文處者。釋欲令衆生。咸得聞知一切 世間難信之法經文也。問何故云名字章句意甚 深耶。答三乘之敎。隨世間心。不願眞實。故名世間。 名字章句者。說三乘敎名字章句也。意甚深者。佛 說三乘敎之意趣。言近意遠。謂初說三乘。終至一 乘。故言意甚深也。